Frau Dennemark, Franz Stock und der Frieden

Manchmal stolpert man über etwas. Manchmal sieht man etwas mit neuen Augen. Und dann stellt sich die Frage: Ist die Neugierde groß genug, um weiterzuforschen? Wer mit Margreth Dennemark aus Arnsberg spricht, der merkt: Für sie lautet die Antwort auf diese Frage häufiger Ja als Nein. Und das ist gut und wichtig. Ganz besonders, wenn es um den Priester Dr. h.c. Franz Stock (1904-1948) aus Arnsberg-Neheim geht – der von vielen Menschen in Deutschland und vor allem in Frankreich sehr verehrt wird, weil er während der deutschen Besatzung Frankreichs im Zweiten Weltkrieg als Seelsorger für gefangene und zum Tode verurteilte Widerstandskämpfer wirkte.

Ein Beispiel: In Franz Stocks (1904-1948) Tagebuch findet Margreth Dennemark einen Eintrag. Darin berichtet der Geistliche von einer Gruppe französischer Widerstandskämpfer im Zweiten Weltkrieg, die von den deutschen Besatzern festgenommen wurden und nun ihre Hinrichtung erwarten. Stock begleitet sie bis zuletzt als Seelsorger. Unter den Gefangenen sind auch drei Schüler, gerade 18 Jahre alt. Stock vermerkt ihre Namen und schreibt: „Zwei haben gebeichtet und kommuniziert. Der dritte hat aus Trotz abgelehnt.“ Eine Tagebuchnotiz von hunderten. Drei Namen von hunderten. Doch Margreth Dennemarks Neugierde ist geweckt.

Sie forscht nach und erfährt, dass diese drei Jungen auf ein Gymnasium in der Bretagne gegangen sind. 2018 ist sie für einen Kongress selbst in der Gegend und nimmt Kontakt zu der Schule auf. Ein Geschichtslehrer trifft sich mit ihr. Sie zeigt ihm die Tagebuchnotiz und er fällt aus allen Wolken: „Das sind ja unsere Schüler! Der Priester, der die drei Jungen begleitet hat, das war Franz Stock? Das war uns nicht bewusst!“ Die drei hatten in Briefen an ihre Familien nur von einem katholischen Priester geschrieben. So etwa George Jeoffry: „Es ist Mittag und der katholische Priester kommt zu uns. Obwohl ich niemals praktizierte, werde ich beichten. Die Erschießung wird um drei Uhr sein. Sicherlich wird man uns in zwei Stunden abholen.“ Diese Briefe – die Franz Stock für sie aus dem Gefängnis herausgeschmuggelt und ihren Familien weitergeleitet hatte – kennt wiederum Margreth Dennemark noch nicht. Der Geschichtslehrer kann ihr sogar drei Fotos der Jungen zeigen. Aus einer Tagebuchnotiz werden dreidimensionale Figuren. Menschen.

All diese Informationen nimmt sie mit nach Hause ins Sauerland. Da hat Dennemark ihn überhaupt kennengelernt, den Priester Franz Stock. Auch das hat mit dem Stolpern und der Neugierde zu tun. Denn Margreth Dennemark ist keine gebürtige Sauer-, sondern Saarländerin. In ihrem Geburtsjahr 1948 gehört diese Region noch zu Frankreich. Sie besucht ein französisches Pensionat, macht Urlaub in der Bretagne. Später, als das Saarland schon Bundesland der Bundesrepublik Deutschland ist, ziehen Dennemark und ihr Mann ins Sauerland. Sie lässt sich zur Erzieherin ausbilden. Und übernimmt im Jahr 1987 die Leitung eines Kindergartens in Arnsberg-Neheim.

Dieser Kindergarten ist nach einem gewissen Franz Stock benannt. Für Margreth Dennemarks neue Kolleginnen ist der Name Alltag. Ein Politiker vielleicht? Oder ein Priester? Margreth Dennemark möchte es genau wissen. Man verweist sie an das Haus, in dem Franz Stock aufgewachsen ist. Das steht immer noch und wird bewohnt: von den beiden Schwestern des Priesters, von denen die ältere in Paris seinen Haushalt geführt hat. Die beiden erzählen, zeigen ihr die Einrichtung seiner Wohnung – die sie komplett aus Paris mitgenommen haben –, seine Bilder. Und Margreth Dennemark merkt: Der ist in so vielem ja wie ich! Beide haben einen engen Bezug zu Frankreich, sprechen die Sprache, waren in katholischen Jugendgruppen, lieben die Bretagne. Aus dem Namen am Eingang ihres Kindergartens wird ein Mensch.

Ein Mensch, der sich für andere eingesetzt hat. Auch wenn es für ihn selbst gefährlich wurde. „Franz Stock hat den Menschen, die Würde eines jeden Menschen ins Zentrum seines ganzen Handelns gestellt. Während seiner ganzen Zeit in Frankreich“, sagt Margreth Dennemark. „Der Mensch war ihm wichtig, nicht die Religion, nicht die Herkunft, nicht die Staatszugehörigkeit.“ Geprägt vom Ersten Weltkrieg und den schwierigen Jahren der Zwischenkriegszeit, setzt sich Stock zeitlebens für die Versöhnung zwischen Franzosen und Deutschen ein – die sich damals als „Erbfeinde“ sahen.