Beispielhaft vorangehen

Ich glaube an eine Welt, in der wir die Armut besiegen

1. Warum ist es wichtig, sich als Christin oder Christ in diesem Bereich zu engagieren?

Der Einsatz gegen Armut gehört zur DNA des Christentums. Jesus hat immer wieder betont, dass es uns interessieren muss, wie es anderen Menschen geht. Er lebte uns die Gleichwertigkeit aller Menschen vor und motivierte zum Engagement gegen Armut. In der Nachfolge Jesu müssen wir uns fragen, was wir tun können, um allen Menschen gesellschaftliche Teilhabe und echte Chancengleichheit zu ermöglichen. Aus unserem christlichen Glauben heraus machen wir uns stark gegen Armut. Schon Paulus schreibt der Gemeinde in Korinth: „euer Überfluss (soll) ihrem Mangel abhelfen“ (2 Kor 8,14). Wenn uns das gelingt, leben wir unseren Glauben im konkreten Miteinander mit Hand und Fuß, mit Herz und Kopf.

2. Mit welchen Projekten verfolgen wir als katholische Kirche im Erzbistum Paderborn dieses Ziel?

Sehen – Urteilen – Handeln: Gemäß dieses Dreischritts der katholischen Soziallehre engagieren sich viele Menschen, Verbände und Initiativen in unserer Kirche gegen Armut. Mit offenen Augen durch die Welt gehen, Probleme von Mitmenschen erkennen und gemeinsam konkrete Lösungsansätze entwickeln. Die Befähigung und Ermutigung zum eigenständigen Handeln als klar definiertes Ziel. Dies zeichnet den diakonischen Einsatz in unserer Kirche aus. Von Kinderarmut bis Altersarmut: Wir haben und brauchen als Kirche vielfältige Angebote, um den Bedürfnissen der verschiedenen Menschen gerecht zu werden. Von der persönlichen Nachbarschaftshilfe bis zur institutionalisierten Fachberatung – all dieses Engagement braucht es für ein wirksames Netz zur Bekämpfung von Armut.

In der Kinder- und Jugendarbeit des Erzbistums zeigt sich dies beispielsweise bei der Aktion Dreikönigssingen. Die weltweit größte Solidaritätsaktion von Kindern für Kinder sensibilisiert für das Thema Armut und schafft durch die zahlreichen Projekte echte Perspektiven. Die Erfahrung von Selbstwirksamkeit und die Selbstverwirklichung von jungen Menschen steht bei der Arbeit der Jugendverbände im Fokus. Dabei sind möglichst geringe materielle Hürden genauso wichtig wie bei den „Offenen Türen“, die eine zentrale Anlaufstelle für Kinder und Jugendliche im Erzbistum sind. Bei Aufenthalten in den Jugendbildungsstätten und Jugendverbandshäusern können junge Menschen fernab der alltäglichen Umgebung neue Erfahrungen sammeln. Die katholischen Träger der Jugendsozialarbeit unterstützen besonders junge Menschen in prekären Lebenssituationen mit konkreten Angeboten auf ihrem persönlichen Weg. Für die Kinder- und Jugendarbeit zeigt sich hier bereits die Vielfalt der kirchlichen Angebote. Diese Angebote aus der Mitte unserer Kirche gehören gesamtgesellschaftlich zu einem wichtigen und tragenden Netz zur Bekämpfung von Kinder- und Jugendarmut und sind nur ein Beispiel für das vielfältige Engagement im Erzbistum Paderborn.

Unser Handeln gegen Armut ist überall gefragt. In den Dörfern und Städten unseres Erzbistums. Überall in Deutschland. In unserer europäischen Nachbarschaft und auf der gesamten Welt. Zaghafte Erfolge im Kampf gegen die Armut drohen durch die Folgen der Corona-Pandemie zunichte gemacht zu werden. Gehen wir auch in Zukunft gemeinsamen den Kampf gegen die Armut an – im solidarischen Miteinander und in der Nachfolge Jesu.

3. Nachhaltiges Handeln betrifft uns alle, weil …

… weil wir im Kleinen anfangen sollten, das Große zu verändern. Wir stehen hier und heute in dieser Welt und prägen sie mit unserem Handeln – ob wir wollen oder nicht. Ich glaube an eine Welt, in der wir die Armut besiegen. Eine Welt, in der Selbstverwirklichung und Teilhabe allen Menschen möglich ist. Eine Welt, in der wir uns alle bemühen, ein Stück weit den Himmel auf Erden miteinander zu leben.

Wo der Friede wohnt, da hat Gott ein zuhause!

In wenigen Tagen hören wir wieder die alt bekannte Botschaft von der Geburt Jesu. Mit dem Gesang der Engel wird sie über dem Stall von Bethlehem mit folgenden Worten angekündigt:

„Ehre sei Gott in der Höhe und Friede den Menschen auf Erden.“ Was für eine starke Botschaft. Der Friede bekommt mit Jesus Hand und Fuß. Der Friede ist gottgewollt. Man könnte auch behaupten, da wo der Friede wohnt, da ist Gott zuhause.

Doch viel zu häufig drängt sich einem der Eindruck auf, dass der Friede in unserer Welt obdachlos geworden ist. Denn Krieg, Terror und soziale Ungerechtigkeit schreien in vielen Gegenden dieser Welt zum Himmel. Umso wichtiger ist es, dass wir als Christinnen und Christen in dieser von Krieg und Ungerechtigkeit geprägten Welt dem Frieden und der Gerechtigkeit wieder Obdach geben. Nicht ohne Grund hat der Kirchenlehrer Angelus Silesius gesagt: „Und wäre Jesus tausendmal geboren aber nicht in dir, du wärest ewiglich verloren.“ Gott kann in mir geboren werden, wenn der Friede in mir wohnt.

In Psalm 34,15 heißt es: „Suche Frieden und jage ihm nach.“ Damit lässt sich die Frage verbinden, wie wir auf die Welt und unsere Nächsten schauen. Wie sehe ich die Menschen? Wie sehe ich die Welt? Bei allem Unfrieden in dieser Welt, den kriegerischen Auseinandersetzungen ist es auch mindestens genauso wichtig, den Frieden in dieser Welt zu suchen, Menschen „nachzujagen“, die den Frieden für sich gefunden haben. Denn in ihnen ist Gott zuhause! Das ist die nachhaltigste Möglichkeit dem Frieden Raum zu geben.

Ich denke in diesem Zusammenhang gerne an den Weltjugendtag in Brasilien zurück. Dort haben wir über die Hilfsorganisation „Avicres“ Straßenkinderprojekte kennengelernt. Die Kinder leben unter erbärmlichsten Umständen auf der Straße, zum Teil von ihren Familien verstoßen oder von Drogen abhängig. „Avicres“ hat es sich zur Aufgabe gemacht, den Kindern ihre Würde zurückzugeben, sie von der Straße im wahrsten Sinne des Wortes aufzulesen, ihnen ein Zuhause zu geben, ihnen medizinische und schulische Hilfe zu geben. Die Kinder sind nach einer Zeit der Betreuung wie neu geboren, denn ihnen ist Gerechtigkeit wiederfahren. Mir hat ein Verantwortlicher der Hilfsorganisation ein Sprichwort mit auf den Weg gegeben, welches unter den Straßenkindern kursiert: „Es gibt immer noch einen Weg!“ Mich begleitet dieser Satz schon seit vielen Jahren. Denn für mich gibt es immer noch einen Weg, solange ich auf Menschen stoße, in denen der Friede wohnt und Gott ein zuhause hat.

Sie sind sozusagen wie Engel, die heute Menschen den Frieden bringen, die ihn verloren haben, die ihn suchen. Unsere Kirche ist voll von Engeln, die leider allzu häufig übersehen und überhört werden. Ich denke an die vielen Hilfsorganisationen wie Misereor, Missio, die Caritas, die Sternsingeraktion von Kindern für Kinder, ich denke die vielen Patenschaften mit Gemeinden in Entwicklungsländern und vieles mehr.

In Puncto Nachhaltigkeit ist uns Gott da wohl einen gewaltigen Schritt voraus. Denn die Botschaft der Engel klingt bis zum heutigen Tag nach. Geben wir dem Frieden Obdach, dann wird Gott heute und in Zukunft ein Zuhause in dieser Welt und in unseren Herzen haben.

Wir Katholikinnen und Katholiken schützen Lebensräume – zuhause und weltweit

Die Erde, das gemeinsame Haus, ist uns Menschen Schwester und Mutter zugleich; sie ist uns sowohl Mitgeschöpf als auch Erhaltungsgrundlage. „Diese Schwester schreit auf wegen des Schadens, den wir ihr aufgrund des unverantwortlichen Gebrauchs und des Missbrauchs der Güter zufügen, die Gott in sie hineingelegt hat.“ Das stellt Papst Franziskus in seiner aus Sorge für dieses gemeinsame Haus verfassten Schrift „Laudato Si“ klar. Ein „Weiter so!“ ist für ihn nicht denkbar.

Diese Perspektive teilen Katholikinnen und Katholiken weltweitund engagieren sich daher kraftvoll für den bedrohten Planeten. In ihrem Einsatz für Nachhaltigkeit realisiert sich zudem die Solidarität mit den Ärmsten der Welt, die schon heute besonders unter den Folgen der Klimakrise leiden. So haben sich in der katholischen Kirche in den vergangenen Jahren vielfältige Initiativen, wie das global ausgerichtete Laudato-Si-Movement, zusammengeschlossen, die Nachhaltigkeit mit Globaler Gerechtigkeit verbinden.

Aber auch im Erzbistum Paderborn setzen sich viele Akteure für diese Themen ein. Einer davon ist die Faire Gemeinde. Dabei handelt es sich um ein Nachhaltigkeitsnetzwerk, das kirchliche Gruppen zu einer Weiterentwicklung ihres Engagements im Kontext der Schöpfungsverantwortung mittels eines Zertifizierungssystems auffordert. Auf dem Weg zu einer solchen Auszeichnung ist dabei mindestens ein „Fair-Besserungsprojekt“ umzusetzen, das aus fünf Kategorien auszuwählen ist. Neben den Bereichen „Energie“, „Mobilität“, „Finanzen“ und „Beschaffung“ steht dabei auch die Kategorie „Lebensräume schaffen“ zur Wahl, womit das SDG #14 ins Spiel kommt.

Der Kategorie „Lebensräume schaffen“ geht es genau um den dort formulierten Hinweis, die natürlichen Ressourcen unseres Planeten „im Sinne nachhaltiger Entwicklung [zu] erhalten und nachhaltig [zu] nutzen“. Nur ist uns der regionale Bezug unseres Handelns wichtig und – Sie als Leserin oder Leser dieses Statements werden das bestätigen – das Erzbistum liegt nicht an Küste und Meer. Deshalb wird das erst kürzlich zertifizierte Kolpingwerk – Diözesanverband Paderborn im Rahmen einer Aktion aus diesem Sommer beispielsweise 2112 Bäume im Stadtwald von Bad Driburg pflanzen lassen. Daneben gibt es in vielen Kirchengemeinden Überlegungen dazu, wie mit kircheneigenem Land nachhaltig umgegangen werden kann. Wer Lebensräume schützen oder schaffen will, braucht nicht zwangsläufig eine Küste.

Was ist aber nun mit der Unterwasserwelt? Tatsächlich ist der Zustand der Meere laut Vereinten Nationen besorgniserregend. Die jahrzehntelange Ausbeutung der maritimen Ökosysteme hat zu einem alarmierenden Level ihrer Degradierung geführt. Stichworte in diesem Zusammenhang sind Überfischung, Umweltrisiken der Erdöl- und Erdgasförderung sowie die Ansammlung von Plastikmüll. Der Tiefseebergbau, also der industrielle Abbau mineralischer Bodenschätze auf dem Meeresgrund, könnte die Problemlage der Weltmeere weiter verschärfen.. Er wird gegenwärtig in unterschiedlichen Weltgegenden, unter anderem im Südpazifik, auf seine Durchführbarkeit und Rentabilität geprüft. Eine Abschätzung der daraus resultierenden Umweltfolgen ist derzeit so gut wie unmöglich. Alarmierend ist allerdings, dass Regenerationsprozesse in der Tiefsee etwa 25 Mal langsamer ablaufen als in Ökosystemen an Land. Darauf weist das Bischöfliche Hilfswerk Misereor in einem Positionspapier hin.

Zudem zeigt die Erfahrung aus dem Bergbau zu Lande, dass die daraus resultierenden Erträge der Bevölkerung vor Ort nur in den seltensten Fällen zugutekommen. Im Gegenteil: Der Reichtum an Rohstoffen ist häufig Anlass für regionale Konflikte. Auch bei Tiefseebergbau-Projekten steht zu befürchten, dass die Menschen in den Anrainerstaaten von den Schätzen wenig bleibt. Mit Ausnahme der Umweltschäden.

In Summe ergeben sich viele gute Gründe, gegenüber Tiefseebergbau-Projekten skeptisch zu sein. Daher stellt sich die Katholische Kirche über das Hilfswerk Misereor an die Seite der Betroffenen im Südpazifik. So fördert das katholische Hilfswerk zivilgesellschaftliche Initiativen wie die Deep Sea Mining Campaign in Papua-Neuguinea und den in Hamburg ansässigen Ozeanien-Dialog. Auch beziehen kirchlich Verantwortliche wie John Kardinal Ribat, Erzbischof von Port Moresby und Mitglied im vatikanischen „Dikasterium für die ganzheitliche Entwicklung des Menschen“, eindeutig Position.

Gläubige Menschen setzen sich also weltweit für den Schutz bedrohter Ökosysteme ein und verbinden in diesem Engagement ökologische und soziale Aspekte. Damit bilden sie ein globales Netzwerk, das Impulse für eine zukunftsfähige Lebensweise in den jeweiligen Kontexten setzt und so einen Beitrag zur nachhaltigen Entwicklung der Menschheit leistet. Themen, die nicht unmittelbar vor Ort angepackt werden können, finden sich an anderer Stelle mitgedacht und werden oftmals solidarisch mitfinanziert. So werden selbst küstenferne Katholikinnen und Katholiken in die durch das SDG 14 formulierte Anwaltschaft für submarine Lebensräume miteinbezogen. Natürliche Ressourcen im Sinne nachhaltiger Entwicklung erhalten und nachhaltig nutzen – dazu sind wir in Bad Driburg genauso wie vor den Küsten Papua-Neuguineas gerufen.

Für einen schonenden Umgang miteinander

1. Warum ist es wichtig, sich als Christin oder Christ in diesem Bereich zu engagieren?

Vor Gott gibt es keine Rangunterschiede. Vor Gott kann sich ja auch niemand seiner Verdienste rühmen. Deswegen hat mich die Geschichte vom Rangstreit der Jünger schon als Jugendlicher fasziniert. Weil sie aufdeckt, was tief in uns steckt: sich zu vergleichen, besser sein zu wollen als die Anderen, größer, tüchtiger, gescheiter: „Sie schwiegen, denn sie hatten auf dem Weg miteinander darüber gesprochen, wer der Größte sei“ (Markus 9,33). Der Größte – was ist das schon vor Gott? Wir alle sind bedürftige Wesen. Deshalb ist es für uns Christen so wichtig, immer wieder neu auf den Kern hinzuweisen: Du als Einzelner bist ein „Jemand“. Egal, wie reich oder arm oder wie gebildet du bist. Deine Würde kommt von Gott und ist unantastbar. Und: Wir werden dir helfen, dass du nicht arm und ungebildet bleibst. Wir werden dich nicht allein lassen. Und das gilt für jeden einzelnen Menschen und für jede Gemeinschaft, jedes Land, alle. Das ist für mich ein großes Erbe des Christentums. Wenn es keinen gerechten Ausgleich und keine Solidarität untereinander gibt, führt das unweigerlich zu Gewalt und Krieg.

2. Mit welchen Projekten verfolgen wir als katholische Kirche im Erzbistum Paderborn dieses Ziel?

Ich möchte in dem Zusammenhang gerne einmal von den Projekten des Bonifatiuswerkes in Nordeuropa und auf dem Baltikum sprechen. Das Bonifatiuswerk hat seine Zentrale hier bei uns in Paderborn und leistet tolle Arbeit. Dieses Ziel, Ungleichheiten zu beseitigen, das wird in Nordeuropa gut deutlich. Die katholische Kirche dort ist eine Einwandererkirche. Menschen aus über 150 Nationen kommen nach Schweden, Norwegen oder Finnland, weil sie vor dem Krieg oder vor der Hitze und der Armut fliehen. Sie kommen dann in die reichsten Länder! Und die kleine Diasporakirche schafft dort eine enorme Integrationsleistung und wird von Paderborn aus unterstützt. In Nordeuropa ist es mir besonders deutlich geworden, wie wichtig es ist, dass die Kirche auf der Seite der Armen und Schwachen steht und gerechten Ausgleich schafft. Und das gelingt auch. Das ist dann gerade in diesen ansonsten superreichen Ländern eine „Kirche an den Rändern“, von der Papst Franziskus immer spricht.

3. Nachhaltiges Handeln betrifft uns alle, weil …

… weil Menschen immer auch Naturwesen sind. Vor allem die Neuzeit hat das in ihrem Mainstream gerne geleugnet und Gier und Größenwahn auf die Spitze getrieben. Das Wort Nachhaltigkeit ist mir etwas technisch und vielleicht zu wenig emotional. Ich würde eher von „schonen“ sprechen, von einem schonenden Umgang mit allem, was lebt. „Schonen“ heißt: etwas schön behandeln, mit etwas freundlich und vorsichtig umgehen. Da klingt viel mehr Respekt und Rücksichtnahme gegenüber allen Geschöpfen durch. Wenn wir die Erde und die Lebewesen auf ihr schonen, dann erkennen wir an, dass die Schöpfung einen Eigenwert hat, dass man sie bewahren und pflegen muss und dass wir ein Teil von ihr sind.

Wasser für alle!

1. Warum ist es wichtig, sich als Christin oder Christ in diesem Bereich zu engagieren?

Eine ganz ähnliche Frage habe ich einmal einer Frau in Brasilien gestellt. Es war auf einer sehr politischen Demonstration für Menschenrechte. Im Kern ging es um Brunnen für diese abgelegene Region im Nordosten. Die Demonstration wurde sehr getragen von der Katholischen Gemeinde, in der ich damals mitarbeiten durfte. An Haltepunkten wurde der Rosenkranz gebetet und mir erschloss sich nicht gleich, warum die ziemlich schwere Marienstatue den ganzen Demonstrationszug mitgeschleppt wurde. Bei dieser Verwirbelung von Religion und Politik fragte ich also ganz ähnlich: „Wie hängt diese Demonstration für Brunnen mit Gott zusammen?“ Und diese brasilianische Frau sagte mit einem ganz selbstverständlichen Ton in ihrer Stimme: „Ja, glaubst du denn, Gott möchte, dass wir schmutziges Wasser trinken und daran krank werden?“

Diese Grundintention habe ich bis heute verinnerlicht. Wenn es mir egal ist, wie menschenunwürdig Produkte hergestellt werden, wie unwürdige Löhne gezahlt werden, wie Gewinne einseitig üppig verteilt werden, was ist die Konsequenz? Dann lege ich wirksam ein Zeugnis von einem Gott ab, dem die Menschen egal sind – welchen Namen ein solcher Gott auch immer trägt. Wen ich als Gott akzeptiere, prägt mein Leben, mein Handeln, Sprechen, mein Einkaufen. So verstehe ich auch die Ursünde: Wir werden in sündige Strukturen hineingeboren, die schon von Ungerechtigkeit geprägt sind. Wir sind unentrinnbar in diese Strukturen verstrickt als Profiteur, als Konsumentin und so weiter.

Und ganz ehrlich: Ich möchte gerne in einer Welt leben, wo Rücksichten auf die Mitmenschen genommen werden. Besonders dann, wenn ich mir vorstelle, ich wäre in ein anderes Land, eine andere Familie geboren worden. Wer sich für gutes Wirtschaften einsetzt, achtet tatkräftig die Menschenwürde auch der ersetzbaren Arbeitnehmer, auch die Menschenwürde der Frauen in Bangladesch, auch die Menschenwürde der Kinder und Wanderarbeitnehmer, die ausgenutzt werden. Sich für gutes Wirtschaften einzusetzen, bezeugt den Glauben an die Würde all dieser Menschen, auch an die eigene Würde. Ich nehme meinen Teil der Verantwortung wahr und habe zugleich eine positive Vorstellung einer sozial-ökologischen Marktwirtschaft, die den Menschen dient. Und wie die Frau in Brasilien glaube ich fest, dass Gott nichts anderes möchte, als dass alle fair behandelt werden. Es soll gerecht zugehen, auch wenn die konkreten Wege dorthin ausprobiert und gesucht werden müssen.

2. Mit welchen Projekten verfolgen wir als katholische Kirche im Erzbistum Paderborn dieses Ziel?

Mit dem Unternehmertag „erfolgreich nachhaltig“ und dem dazugehörigen „Preis für Unternehmerinnen und Unternehmer“ greift die Kommende Dortmund positive Beispiele bei den Unternehmen auf. Als Sozialinstitut des Erzbistums Paderborn machen wir positive Ansätze bekannt und empfehlen sie zur Nachahmung. Darüber möchten wir an den guten Beispielen lernen, wie mit verantwortungsvollem Wirtschaften Gewinn gemacht werden kann. Das Erzbistum Paderborn schubst dadurch die Politikerinnen und Politiker auf Pioniere, deren Unternehmensmodelle durch politische Vorgaben für ganze Branchen verbindlich gemacht werden könnten.

Mit ähnlicher Intention hat sich das Erzbistum Paderborn mit vielen Institutionen dafür eingesetzt, dass das Lieferkettengesetz politisch umgesetzt wird. Dieses Gesetz sorgt dafür, dass Unternehmen ihrer Verantwortung für die Arbeitsbedingungen bei Zulieferern stärker nachkommen. Oder im Klartext: Es geht darum, dass nicht immer wieder Näherinnen in brennenden und einstürzenden Fabrikhäusern zu Schaden und zu Tode kommen. Bei dem 9. SDG „Industrie, Innovation und Infrastruktur“ ist es wichtig für die Umsetzung, den Ordnungsrahmen, in dem gewirtschaftet wird, aktiv und mit einem Gespür für Ungerechtigkeiten mitzugestalten.

Ein weiteres Beispiel aus meiner direkten Praxis: Momentan setze ich mich dafür ein, dass in einer Fachpublikation alle diejenigen Steuerreformmaßnahmen präsentiert werden, die die sozialen Ungleichheiten in Deutschland tatsächlich verringern könnten. Ziel ist, dass Geringverdienenden mehr von ihrem Lohn bleibt. An der Beantwortung der sozialen Frage kann das Erzbistum Paderborn auf mehrfache Weise einen Beitrag leisten. Wir können dafür sorgen, dass die wesentlichen Probleme aufgegriffen werden. Wir können unsere Expertise einbringen, damit in die richtige Richtung für Lösungen gedacht und geforscht wird. Und wir können die vorhandenen guten Reformansätze breiter bekannt machen. Durch gesellschaftliche Akzeptanz wird der politischen Umsetzung der Weg bereitet.

Natürlich steht das Erzbistum Paderborn und – noch breiter gedacht – die ganze Kirche mit den vielen sozialen und caritativen Einrichtungen als Arbeitgeber in besonderem Maße in der Pflicht. In unseren eigenen Verantwortungsbereich fällt es, für effektive Umwelt- und Klimaschutzmaßnahmen zu sorgen, faire Arbeitsbedingungen zu schaffen (etwa Familienfreundlichkeit – das Erzbistum ist hierin zertifiziert) und in unseren Schulen Chancengerechtigkeit für die Benachteiligten umzusetzen. Wünschen würde ich mir, dass das Erzbistum Paderborn hier voranschreitet. Doch die Bilanz ist ehrlich gesagt, bestenfalls gemischt und noch „voranschreitungsfähig“.

3. Nachhaltiges Handeln betrifft uns alle, weil …

… weil unser Handeln, ob es nun auf Umwelt und Klima oder auf Wirtschaftsordnung und Gesellschaft bezogen ist, den Rahmen bildet, in dem wir leben und wirken und uns alle entfalten können – oder eben nicht!

Ein selbstbestimmtes Leben führen können

1. Warum ist es wichtig, sich als Christin oder Christ in diesem Bereich zu engagieren?

Für das Christsein, gerade im alltäglichen Leben, ist das Engagement in der und für die Arbeitswelt zentral. Im benediktinischen Motto „ora et labora“, bete und arbeite, klingt dies als Grundhaltung an. Das bekannte biblische Gleichnis von den „Arbeitern im Weinberg“ verdeutlicht ja nicht zufällig am Beispiel der Arbeitswelt die Güte Gottes. Das Gleichnis umfasst den engen Bezug beider Pole: der Pol der arbeitgebenden Wirtschaft in der Person des Weinbergbesitzers und der Pol der arbeitsuchenden Menschen in ihrer Abhängigkeit von einer existenzsichernden Arbeit. Heute sprechen wir von der Bedeutung der Arbeit, den Lebensunterhalt selbst verdienen und selbstbestimmt sein Leben gestalten zu können.

Das Wort von der menschenwürdigen Arbeit zielt auf das Herzstück der kirchlichen Sozialverkündigung (vgl. die Enzyklika Laborem exzercens von Papst Johannes Paul II.). Die Integration in den Arbeitsmarkt ist zentral für die Integration in die Gesellschaft wie für den sozialen Zusammenhalt. Dass dies ist nicht selbstverständlich, zeigt ein Blick auf die Länder des globalen Südens mit hoher Arbeitslosigkeit, Zwangs- und Kinderarbeit, Ausbeutung von Menschen und Natur.

Das Ziel 8 der SDGs bindet zu Recht Arbeit und Wirtschaftswachstum aneinander. Eine gut bezahlte Arbeit ist abhängig von der Produktivität der Wirtschaft und dem Wirtschaftswachstum. Angesichts der Klimakrise liegt die dringende Herausforderung im Sinne des SDG-Ziels 8 darin, auf ein schöpfungsfreundliches Wachstum umzustellen. Hier sind wir als kirchliche Gemeinschaft wie im persönlichen Handeln gefordert, aktiv zu werden.

2. Mit welchen Projekten verfolgen wir als katholische Kirche im Erzbistum Paderborn dieses Ziel?

Das Engagement unserer Kirche ist in diesem Handlungsfeld vielfältig, und nicht erst seit heute. Das gesamte Programm der Kommende Dortmund ließe sich unter dem SDG-Ziel 8 darstellen. Man denke auch an die Aktivitäten der Sozialverbände wie KAB und Kolping, die Arbeitsprojekte und sozialen Beratungen der Caritas, die Werkstätten für behinderte Menschen oder die Berufsbildungswerke von Kolping. Wichtig zu nennen sind auch die kirchlichen Initiativen zum fairen Handel oder zum Lieferkettengesetz. Dabei geht es ja genau darum, menschenwürdige Arbeit in den Ländern des globalen Südens zu fördern. Und nicht zuletzt: Kirche und Caritas gehören zu den größten Arbeitgebern in Deutschland. Wir sollten dieses vielfältige Engagement bewusster darstellen und wahrnehmen – als Zeugnis unseres Glaubens.

3. Nachhaltiges Handeln betrifft uns alle, weil …

… weil die eindringlichen Mahnungen, zuletzt auf dem Glasgower Umweltgipfel COP 26, uns vor Augen führen, dass in den Umweltkrisen die Zukunft der Menschheit auf dem Spiel steht. Die Klimakrise, der Verlust der Biodiversität und die Begrenztheit natürlicher Ressourcen gefährden unsre Zukunft. Unsere eigene Zukunft, die der nachwachsenden Generationen, die unserer Mitmenschen in den Ländern des globalen Südens. Christsein weiß sich der sozialen wie der ökologischen Solidarität verpflichtet, worauf Papst Franziskus immer wieder hinweist: Die Früchte der Erde und der menschlichen Arbeit miteinander zu teilen.

Literatur- und Lesetipps

Im Juni 2021 hat die Deutsche Kommission Justitia et Pax mit dem Deutschen Gewerkschaftsbund eine Orientierungshilfe zum SDG-Ziel 8 veröffentlicht. Das Papier „Arbeit in einer nachhaltigen Wirtschaft. Die sozial-ökologische Transformation aus arbeitspolitischer Perspektive“ steht auf der Internetseite von Justitia et Pax zum kostenlosen Download bereit.

Die Sachverständigengruppe „Weltwirtschaft und Sozialethik“ der Deutschen Bischofskonferenz hat 2018 zum Thema eine lesenswerte und informative Studie „Raus aus der Wachstumsgesellschaft. Eine sozialethische Analyse und Bewertung von Postwachstumsstrategien“ herausgegeben. Die Studie kann im DBK-Shop kostenlos als Broschur angefordert oder als PDF-Datei heruntergeladen werden.

Eine Glaubensgemeinschaft, die auf Weiterentwicklung angelegt ist, braucht die Vielfalt unterschiedlicher geschlechtlicher Perspektiven

1. Warum ist es wichtig, sich als Christin oder Christ in diesem Bereich zu engagieren?

Durch Taufe und Firmung sind Christinnen und Christen dazu aufgerufen, die Frohe Botschaft Jesu Christi zu verbreiten und sie lebendig werden zu lassen. Dabei spielt es keine Rolle, wer oder was sie sind, wo sie herkommen oder wie sie aussehen. „Da ist nicht jüdisch noch griechisch, da ist nicht versklavt noch frei, da ist nicht männlich noch weiblich: denn alle sind einzig-einig im Messias Jesus.“ (Gal 3, 28). Der Glaube und das Bekenntnis zählen mehr als Herkunft, Aussehen und Geschlecht. Über Jahrtausende hinweg haben sich in Gesellschaft und Kirche männlich dominierende Strukturen entwickelt und verfestigt. Teilhabe und Mitwirkung sind für Frauen nach wie vor schwieriger als für Männer und in der katholischen Kirche an vielen Stellen nahezu unmöglich.

Eine Glaubensgemeinschaft, die auf Fortbestand und Weiterentwicklung angelegt ist, braucht aber eben genau diese Vielfalt der unterschiedlichen geschlechtlichen Perspektiven. Alle Menschen und ihre Potenziale müssen sichtbar gemacht, gefördert und gestärkt werden, damit sie sich frei entfalten können und so der Gemeinschaft zugutekommen. Eine Kirche, die auf Fähigkeiten und Kompetenzen von Frauen nur aufgrund ihres Geschlechtes verzichtet, wird keine Zukunft haben. Wenn wir Nachhaltigkeit genau in diesem Sinne verstehen, dann ist es von größter Wichtigkeit, dass sich Christinnen und Christen in diesem Bereich engagieren, damit auch in der katholischen Kirche Geschlechtergerechtigkeit erreicht wird und alle Frauen und Mädchen zur Selbstbestimmung befähigt werden.

2. Mit welchen Projekten verfolgen wir als katholische Kirche im Erzbistum Paderborn dieses Ziel?

Im Erzbistum Paderborn gibt es eine Vielzahl an Projekten und Gruppen, die sich mit dem Thema Frauenförderung und Geschlechtergerechtigkeit auseinandersetzen.

Die Kompetenzeinheit Frauen des Erzbischöflichen Generalvikariats hat die Aufgabe, Frauenperspektiven auf verschiedenen Ebenen des Generalvikariats, der Caritas sowie der Verbände einzubringen und weiterzuentwickeln. Hier geht es besonders darum, den Einfluss und die Sichtbarkeit von Frauen zu fördern und sicherzustellen.

Durch die Beteiligung des Erzbistums am Mentoring-Programm „Kirche im Mentoring – Frauen steigen auf“ des Hildegardis-Vereins sollen mehr Frauen in Führungspositionen gebracht werden.

Im neuen Netzwerk „Wir Frauen“ sind Frauen aus den verschiedensten Bereichen des Erzbistums miteinander verbunden. Hier wollen sich Frauen zu unterschiedlichen Themen austauschen, sich gegenseitig inspirieren und ihre Stimme in der Kirche laut werden lassen. Dieses Netzwerk darf gerne noch wachsen. Herzliche Einladung an alle Frauen und Interessierte, dort mitzumachen! Im „wir.desk“ des Erzbistums ist eine Gruppe zum Austausch und für Informationen eingerichtet.

Weitere Infos zu Projekten und Themen im Bereich Geschlechtergerechtigkeit und Frauenförderung sind auf den folgenden Internetseiten zu finden:

3. Nachhaltiges Handeln betrifft uns alle, weil …

… weil jede und jeder Einzelne von uns Teil eines großen Ganzen ist, sei es in Kirche oder Gesellschaft, in unserem Wohnort, in unserem Land oder auf der ganzen Welt. Jedes Handeln hat Konsequenzen, für uns selbst und für andere, in nah und fern. Dieses Handeln müssen wir so ausrichten, dass es zu mehr Gerechtigkeit und Zusammenhalt führt, dass es die Lebensqualität aller Menschen steigert und uns alle in die Verantwortung nimmt.

Unverzichtbarer Teil der Daseinsvorsorge

1. Warum ist es wichtig, sich als Christin oder Christ in diesem Bereich zu engagieren?

Die immense Bedeutung von Gesundheit und Gesundheitsrisiken führt uns die aktuelle Pandemiesituation vor Augen. Dabei ist der weltweite Zugang zu essenzieller Gesundheitsversorgung, wie zu den dringend notwendigen Impfungen, bei weitem nicht für alle Menschen gleichsam gegeben.

In Deutschland gibt es aufgrund unseres umfassenden Sozialversicherungssystems und insbesondere der verankerten Krankenversicherungspflicht vergleichsweise wenige bis gar keine Hürden im Zugang zur allgemeinen Gesundheitsversorgung. Also formal gesehen. Faktisch gibt es sehr wohl Unterschiede. Der Zugang zu Gesundheitsversorgung und Vorsorge ist stark abhängig von Faktoren wie Bildungsgrad, Einkommen oder sozialer Herkunft. Unsere Verantwortung als Christinnen und Christen liegt darin, immer wieder auf Chancenunterschiede in der gesundheitlichen Versorgung hinzuweisen, sich für Chancengerechtigkeit einzusetzen und sich dabei auch in ethischen Diskussionen für das Wohlergehen aller Menschen einzusetzen – unabhängig von Alter, sozialem Status oder auch individuellem Gesundheitszustand oder Behinderung. In aktuellen Diskussionen rund um die Sterbehilfe, um Altersrationierung oder auch um Triage ist unsere christliche Stimme gefragt, gerade im Einsatz für die Schwächsten.

2. Mit welchen Projekten verfolgen wir als katholische Kirche im Erzbistum Paderborn dieses Ziel?

Die Träger der Caritas sind mit ihren vielfältigen Einrichtungen und Diensten tagtäglich im Gesundheitswesen unterwegs und ein unverzichtbarer Teil der Daseinsvorsorge. Allein im katholischen Krankenhauskontext engagieren sich in unserem Erzbistum fast 30.000 Mitarbeitende. Daneben gibt es flächendeckend stationäre, teilstationäre und ambulante Pflege- und Gesundheitseinrichtungen, die Menschen von Klein bis Groß begleiten – von der Kinderintensivpflege bis zum Hospiz. Im tagtäglichen Tun prägen unsere Mitarbeitenden das Profil der katholischen Kirche und sind zugleich Sprachrohr. Mit vielen kleinen Leuchttürmen wird so besagte Chancengerechtigkeit befeuert. Beispielhaft möchte ich die Initiativen zur Babyklappe nennen, aber auch unsere aktuellen Unterstützungsprojekte für die vielen pflegenden Angehörigen. Hier setzen wir Zeichen und machen einen Unterschied.

Immer wieder bringt sich auch unser Diözesaner Ethikrat zu gesundheitsethischen Fragestellungen kritisch und hilfreich ein. Der christliche Einsatz für Gesundheit und Wohlergehen findet sich aber auch außerhalb von klassischen Gesundheitssettings. Ein Beispiel dafür ist die Christliche Patientenverfügung, die in Beratungsstrukturen eingesetzt wird.

Als Caritasverband für das Erzbistum Paderborn liegen unsere Kernaufgaben hier in der Region. Wir engagieren uns aber auch über unsere Bistums- und Landesgrenzen hinaus. So unterstützen wir seit 25 Jahren das Kinderferiendorf Jablunitsa in den ukrainischen Karpaten. Hier erholen sich Kinder und Jugendliche vorrangig aus der belasteten Region rund um Tschernobyl, damit sich ihr angeschlagenes Immunsystem regenerieren kann. Das ist für die Kinder lebenswichtig.

3. Nachhaltiges Handeln betrifft uns alle, weil …

… weil ohne Gesundheit alles nichts ist. Dieser Satz des Philosophen Arthur Schopenhauer bringt die Bedeutung einer nachhaltigen Gesundheitsfürsorge auf den Punkt. Wenngleich er in seiner Absolutheit auch zu Diskussionen anregen mag, Fakt ist: Ohne eine gesunde Lebensgrundlage, ohne eine gesunde (Um-)Welt wird die Gesundheit eines jeden Einzelnen gefährdet bis konterkariert. Die Bedeutung des nachhaltigen Handelns wird insofern gerade im SDG-Ziel 3 überdeutlich sichtbar.