„Alte Messe“ – junge Leute

Ein katholischer Gottesdienst beginnt mit dem Kreuzzeichen: Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Wenn Theresia Maria Gabriel und Dominik Lepich in die Kirche gehen, beginnt man dort auch mit dem Kreuzzeichen, dann heißt es aber: In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Das ist Lateinisch. Theresia Maria Gabriel und Dominik Lepich besuchen die Messe nämlich in der Form, wie sie vor der Liturgiereform des Zweiten Vatikanischen Konzils üblich war.

Theresia Maria ist 14 Jahre alt, Dominik 16. Den Ritus, der vor über 50 Jahren galt, kennen sie, weil Papst Benedikt XVI. ihn 2007 mit dem Schreiben „Summorum Pontificum“ jenem Ritus gleichstellte, der seit der Liturgiereform gebräuchlich war. Der neue war die „ordentliche“ und der alte die „außerordentliche Form“ des römischen Ritus. Dadurch konnten Priester Messen nach der vor der Reform gebräuchlichen Form der Liturgie von 1962 feiern.

Was ist das Besondere an dieser Form? Da sind sich Theresia Maria und Dominik einig: „Sie ist so feierlich.“ Was bedeutet das konkret? „Zu Anfang jeder heiligen Messe werden wir mit Weihwasser besprengt und es wird immer Weihrauch verwendet“, erzählt Theresia Maria. Der Altar sei besonders hergerichtet und der Priester trage besondere Gewänder. „Und die gregorianischen Gesänge sind sehr schön.“ Menschen, die diese Form der Liturgie noch gar nicht kennen, werden sich vor allem über zwei Aspekte wundern: Der Priester steht vor dem Altar, mit dem Rücken zur Gemeinde. Und alle Gebete sind auf Latein.

Das sei erst einmal gewöhnungsbedürftig, sagt Theresia Maria. Sie weiß, wovon sie spricht, denn sie ist mit der „normalen“ Messe aufgewachsen. Seit fünf Jahren besucht sie mit ihrer Familie nun überwiegend die Messe nach der Liturgie von 1962. „Am Anfang war es für mich schwierig, weil ich das Latein nicht verstanden habe“, sagt sie. Aber der Klang der Sprache habe ihr gefallen. Und zum Glück gibt es Bücher, in denen die lateinischen Texte neben den deutschen Übersetzungen stehen.

Geheimnisvoll und andächtig

Dominik wiederum kennt gar nichts anderes als die Messe auf Latein. Seine Familie geht seit 15 Jahren zur Messe in der Busdorfkirche. „Schon als Kind soll ich ganz fasziniert in der Kirchenbank gesessen haben“, sagt er. Er sei damit aufgewachsen, aber „ich habe nie viel verstanden“. Das hält ihn nicht davon ab, Messdiener zu werden – was in der Liturgie von 1962 nur Jungen können. Die Priester, die die Messe in der alten Form betreuen, bringen ihm einzelne Gebete bei oder erklären ihm wichtige Stellen in der Liturgie. Doch so richtig verstehen lernt er die fremde Sprache erst seit einem halben Jahr – seitdem hat er nämlich Lateinunterricht an der Schule. „Bisher wusste ich so ungefähr was zum Beispiel die Worte des Stufengebets bedeuten. Wenn ich jetzt eine neue Vokabel gelernt habe, kann ich mir wieder einen Teil des Ritus erschließen. Das ist ein tolles Gefühl.“

Nichts oder nur wenig verstehen – das mag auf manche abschreckend wirken, für Maria Theresia und Dominik macht gerade das den Reiz aus. Das trüge zu einer besonderen Stimmung bei. „Das Lateinische und die besondere Form haben etwas Geheimnisvolles. Im neuen Ritus versteht man alles, da geht das verloren“, sagt Dominik. Theresia Maria sieht das ähnlich: Die lateinischen Texte und auch das viele Knien würden ihr Gelegenheit zur Andacht bieten. Momente, in denen sie als Gläubige nichts anderes tun braucht, helfen ihr, sich ganz auf das Mysterium am Altar zu fokussieren.

Im Verhältnis zu den rund 60.000 katholischen Gläubigen im Erzbistum Paderborn, die aktuell sonntags einen Gottesdienst mitfeiern, stellen die Besuchenden der Liturgie von 1962 nur einen kleinen Teil dar. Trotzdem ermöglicht ihnen die Bistumsleitung Seelsorge in dieser Form. Denn in den 15 Jahren seit Summorum Pontificum ist sie nicht nur Theresia Maria und Dominik zur Glaubensheimat geworden. Im Vergleich mit der normalen Messe fällt auf, dass viele junge Familien und Einzelpersonen die Liturgie von 1962 besuchen.

„Am Ende geht es nicht darum, eine Liturgie gegen die andere auszuspielen“, sagt Monsignore Gregor Tuszynski, Leiter der Fachstelle Liturgie, „sondern eine Vielfalt zu ermöglichen, in der Menschen ihre spirituelle Heimat finden können.“ Und das kann auf Latein, auf Deutsch oder Polnisch sein, in Form der Liturgie von 1962, der normalen Sonntagsmesse oder als Worship-Festival. Nachdem sie das Kreuzzeichen geschlagen haben, sagen nämlich alle das Gleiche: Amen.