KI in der Kirche: Predigt in Paderborn bald der Bot?

Der Dechant auf der Leinwand spricht über die Tagesheilige Birgitta von Schweden und verbindet ihre Biografie mit Aspekten aus dem Brief des Apostels Paulus an die Galater. Theologisch einwandfrei. Dazu generiert er noch schnell ein paar Fürbitten aus den verschiedenen Anliegen der Besuchenden. Er findet passende, stimmungsvolle Worte, als er für Frieden in den Kriegsregionen der Welt betet, wenn er über Gesundheit spricht und das medizinische Personal nicht vergisst. Schließlich bittet er um eine Vision für eine hoffnungsvolle Zukunft. „Wir bitten dich, erhöre uns.“, sagt die Gemeinde. Sieht so die Seelsorge der Zukunft aus?

Seit dem Launch des Chatbots „ChatGPT“ im November 2022 ist das Thema Künstliche Intelligenz (KI) ein Dauerbrenner in den Medien. Mittlerweile geht es nicht mehr nur um textbasierte Programme, es gibt auch solche, die anhand von Befehlen, sogenannten „Prompts“, Bilder generieren können. Die Funktionsweise ist dabei die gleiche: Die Programme haben mithilfe von KI-Technologie große Datenmengen analysiert. Gibt man ihnen eine Frage oder einen Auftrag, erstellen sie daraus eine Antwort. Die Texte oder Bilder werden dabei aufgrund von Wahrscheinlichkeiten errechnet – nicht selbst formuliert oder gemalt.

Ein Mann mit Bart und langen Haaren sitzt auf einer Art Stuhl, der durch seine rote Lackierung an hölzerne Kindermöbel erinnert. Über seinem Kopf verlaufen Lichterketten, die sich – anstatt einer Dornenkrone – auch in zwei Strähnen durch sein Haar winden. Der Mann hat den Blick gesenkt. So stellt sich die KI die Kreuzigung Christi vor, „Hinrichtung“ hat sie das Bild kurz und knapp genannt. Man könnte es als Spielerei abtun. Man könnte das Fehlen vertrauter Bildelemente bemängeln. Man kann aber auch darüber nachdenken, ob der seltsame Aufbau des Sitzes mehr an einen elektrischen Stuhl oder an einen Thron erinnert. Und die Lichterketten, die auch als eine Art Gürtel um die Hüften des Mannes verlaufen, scheinen Mann und Stuhl untrennbar zu verbinden – geben ihm aber auch etwas Festliches, Leichtes. Passt das nicht auch zur christlichen Vorstellung, nach der das Kreuz vom römischen Folterwerkzeug zum Symbol der Erlösung geworden ist?

Nicht alle Bilder des KI-Kreuzwegs regen die spirituelle Fantasie derart an. Aber die, die es tun, zeigen einen sehr positiven Aspekt von KI-generierten Bildern im christlichen Kontext: Aus heiligen Worten macht die KI Bilder. Vielleicht andere oder ganz neue Bilder für uralte Glaubensgeheimnisse. In der Ausstellung gibt es auch Darstellungen des ersten Schöpfungstages, des Himmlischen Jerusalems aus der Offenbarung oder auch – ein Publikumsmagnet – den Pfau auf dem Dom, die bekannte Szene aus der Liboriuslegende. Man stelle sich nun die Firmgruppe vor, die mit einem KI-Programm ihre ganz persönlichen Glaubensvorstellungen visualisieren kann.

Harald Anacker vom Fraunhofer-Institut für Entwurfstechnik Mechatronik (IEM) in Paderborn, das sich für die technische Umsetzung der Ausstellung verantwortlich zeigt, sieht das genauso: „Unser Ziel ist es nicht, einen möglichst perfekten Avatar zu bauen, um echte Menschen zu ersetzen.“ Und er fährt fort: „Die KI ist ein Werkzeug. Für uns Menschen ist es auf den ersten Blick erschreckend, weil es sich erstmals um ein kognitives Werkzeug handelt. Als die Menschheit den Hammer erfand, war das weniger erschreckend. Aber wie der Hammer braucht auch die KI immer die menschliche Komponente, um Ergebnisse zu überprüfen, sie zu beurteilen und darauf aufbauend weiterzuarbeiten.“

Denn nur weil die KI-generierte Lösung formal richtig sei, heiße das noch lange nicht, dass sie auf den Anwendungsfall passe. Das gilt in technischen Zusammenhängen, kann man aber auch auf die Seelsorge übertragen. „Es mag irreführend sein, wenn man zum ersten Mal den Avatar sieht und ihn sprechen hört. Aber am Ende ist die KI sehr gut darin, hochformale Aufgaben zu lösen. Am Emotionalen, am Menschlichen scheitert sie.“

Wo der KI Grenzen aufgezeigt werden müssen

In der Ausstellung finden sich zwei Darstellungen, die Krankenhäuser der Zukunft zeigen sollen. Räume in klinischem Weiß und technisch-kaltem Blau. Menschliche Ärztinnen und Ärzte versuchen, ihre Patientinnen und Patienten wieder gesund zu machen – unterstützt von menschenähnlichen Robotern. Hier hat die KI selbst einen bildlichen Ausdruck für einen wichtigen Punkt im Miteinander von Mensch und KI-Technik gefunden. Dechant Fischer erläutert ihn mit einem Beispiel: „Am Ende eines Menschenlebens kann man die KI fragen, ob ein assistierter Suizid aus medizinischen Gründen geboten erscheint. Dann stellt das Programm die verschiedenen Faktoren ganz objektiv zusammen. Die entscheidende Frage ist dann: Richte ich mich nach dem, was die KI als Ergebnis ausgibt?“