Maria Theresia Bonzel – „Sie wollte an erster Stelle Ordensfrau sein“

© GFO / Jens Dittmann

​Mit der Seligsprechung erlaubt Rom die öffentliche Verehrung. Und normalerweise legt man den liturgischen Gedenktag auf den Todestag. Aber der 6. Februar ist mit Paul Miki und Gefährten und der heiligen Dorothea ein seit Jahrhunderten besetzter Tag. Der 20. Juli, der Gründungstag unseres Ordens, wäre als liturgischer Gedenktag denkbar, aber auch schwierig gewesen. Da hätten wir jedes Mal Ärger gehabt mit dem hiesigen wichtigen Schützenfest. Dann fiel mir ein, dass weltweit der heiligen Elisabeth von Thüringen, unter deren Patronat unsere deutsche Provinz steht, am 17. November gedacht wird, nur in Deutschland am 19. November. Das ist ihr Beerdigungstag. Und so haben wir den liturgischen Gedenktag unserer Ordensgründerin auch auf den Tag ihrer Beerdigung gelegt.

Der Prozess ging ja über 50 Jahre. Anfang 2013 kam von Rom die Bestätigung, dass Maria Theresia seliggesprochen werden soll. Es fehlte nur noch die Unterschrift des Papstes. Der aber trat zurück. Und der neue, so habe ich gedacht, wird wohl erstmal ganz andere Dinge zu tun haben. Ich habe dann aber begriffen, dass es ja entschieden, die Unterzeichnung des Dekrets nur noch eine Formalie war. Spannend war auch der Tag der Seligsprechung selbst. Der Erzbischof war ganz nervös, denn unsere Ordensgründerin war ja die erste, die nicht zentral in Rom, sondern im Paderborner Dom seliggesprochen wurde. Er sagte zu mir: „Schwester, ich weiß gar nicht, wer da kommen soll. Die kennt doch niemand.“ Ich sagte: „Machen Sie sich keine Sorgen, unsere Gläubigen kommen.“ Tatsächlich war der Dom brechend voll. Für uns war es ein Ereignis, dass uns in unserem eigenen Berufungsleben als Olper Franziskanerinnen sehr gestärkt hat. Nicht aber nach dem Motto ‚Wir haben jetzt eine Selige‘, nein, wir gehören ja dazu.

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Der Tag der Überführung der Gebeine aus der Grabkapelle des Mutterhauses in die Olper Pfarrkirche einen Tag später war für uns alle allerdings sehr viel emotionaler. Es ist ein solches starkes Erlebnis gewesen, das wir nie vergessen werden.

So ein hochfeierlicher Gottesdienst wie in Paderborn ist ja etwas sehr Schönes, aber da ist auch ein Stück Distanz. Ganz anders aber war es hier vor Ort. Ein Beispiel dafür war die Frage, wer denn den Sarg tragen soll. Wir wollten keinen Bürgermeister, keinen Landrat. Wir haben unsere ehemaligen Heimkinder angesprochen. Das sind ja die Menschen, die Theresia im Blick hatte.

Bei unseren älteren Schwestern hat sich nicht viel verändert, die Verehrung war von Anfang an da. Bei unseren jüngeren Schwestern ist das ein Stück weit anders. Mutter Theresia ist mehr in die Lebensmitte gerückt. Durch die Aufmerksamkeit von außen und durch die wunderbaren Feierlichkeiten.

Insbesondere durch die Umbettung in die Stadtmitte ist die Beziehung zu den Menschen hier nochmal gewachsen. Dadurch, dass wir Mutter Theresia nicht für uns behalten, sondern dass sie für alle da ist. So mancher Bürger sagte damals: „Ach wie schön, dass das Threschen runterkommt.“ Eine Aussage, die doch ganz viel bedeutet. Wir betreiben keinen Personenkult, das ist das, was uns sehr gefällt.

Heute ist ja alles sehr differenziert und ich scheue mich zu sagen, so oder so ist es gut. Zu Maria Theresias Zeiten hatten die Menschen auch Probleme mit der Kirche, aber ein gewisses Level an Glauben war selbstverständlich. Was unsere Ordensgründerin angeht, haben wir lange mit der Sorge für Kinder und Hilfsbedürftige argumentiert. Tatsächlich aber war das erst der zweite Schritt. Maria Theresia wollte aus ihrem Glauben heraus an erster Stelle Ordensfrau sein. Als solche hat sie dann gesagt, das und das tue ich jetzt. So wie bei den viele Ordensgründungen im 19. Jahrhundert, den vielen anderen Männern und Frauen, die geistlich und spirituell leben wollten und dann gesehen haben, was notwendig ist. Diese Verbindung ist heute schwieriger.

Von uns Schwestern ist heute fast keine mehr im Arbeitsleben. Das geistliche Leben, das Beten füreinander und für andere ist das Wesentliche. Das macht uns zu Ordensfrauen.

Es gibt einen Unterschied zwischen Anbetung und Gebet. Beim Gebet will ich etwas, ich habe ein Anliegen. Bei der Anbetung lasse ich Gott Gott sein, es ist viel stiller und ich höre mehr.

In der Anbetung bei uns im Mutterhaus liegt ein Buch. Da kann sich jeder eintragen. Es ist doch so: Wenn ich weiß, dass heute jemand besonders an mich denkt, dann macht das was mit mir. Und wenn jemand für mich betet, dann erst recht. Man braucht noch nicht mal ein gläubiger Mensch zu ein.

Beten ist eine Kraftquelle, ein Schutzschild, ein Strohhalm, aber ein echter, den man packen kann.

Wir können durch unsere Altersstruktur nicht mehr in der Öffentlichkeit wirken, aber innerhalb, da wo wir leben: Ich denke, auch das macht ganz viel aus: Wie ich meine Mitmenschen anspreche, welches Verhältnis ich pflege. Maria Theresia hat immer gesagt: Gebet ist ganz wichtig, aber an der Himmelspforte werdet ihr nicht gefragt, wie viele Rosenkränze ihr gebetet habt und wie oft ihr in der Kirche wart, sondern danach, wie ihr miteinander umgegangen seid.

Das andere ist, dass wir offen sind für Anfragen, für Rat, für Begleitung. Sodass etwas wachsen kann. Deswegen haben wir auch unseren kleinen Stadtkonvent gegründet. Damit ist Ansprache im normalen Lebensraum möglich. Ebenso mit Formaten wie „Kloster auf Zeit“ oder „Büffeln und Beten“. Wir sind da für jüngere Menschen und für ihr Wachsen. Schon als ich jung war, war ich froh, dass nie geworben wurde. Unterstützung für geistliches Leben ist wichtig, Werbung dafür nicht.